queles que buscam o prazer físico, que se deliciam com as coisas deste mundo, cujos sentidos não são subjugados, que não são moderados ao comer, preguiçosos e desatentos, a eles Mara (o símbolo de todo obstáculo no cultivo mental) domina como o vento forte derruba a árvore de raízes fracas.

Aqueles que percebem que não há prazer nas coisas deste mundo, que são perfeitamente controlados em seus sentidos, moderados ao comer, autoconfiantes e vigorosos, a eles, Mara não domina, assim como o vento forte não derruba uma montanha rochosa.

The pleasure-seeker who finds delight in physical objects, whose senses are unsubdued, who is immoderate in eating, indolent and listless, him Mara (the Evil One) prevails against, as does the monsoon wind against a weak-rooted tree.

 He who perceives no pleasure in physical objects, who has perfect control of his senses, is moderate in eating, who is unflinching in faith, energetic, him Mara does not prevail against any more than does the wind against a rocky mountain.

सुभानुपस्सि विहरन्तं, इन्द्रियेसु असंवुतं।

भोजनम्हि चामत्तञ्ञुं, कुसीतं हीनवीरियं।

तं वे पसहति मारो, वातो रुक्खंव दुब्बलं।।

अच्छी लगने चीजों कोशुभ ही शुभ देखते विहार करने वाले, इंद्रियों में असंयत, थोजन की मात्रा के अजानकार, आलसी औल उघोगहीन को मार ऐसे सताता है जैसे दुबॆल बृक्ष को सारुत (पवन)।

असुभानुपस्सिं विहरतं, इन्द्रियेसु सुसंवुतं।

भोजनम्हि च मत्तञ्ञुं, सद्धं आरद्धवीरियं।

तं चे नप्पसहति मारो, वातो सेलंव पब्बतं।।

अशुभ को अशुभ जान क रसाधना करने वाले, इंद्रियों में सुसंयत, भोजन की मात्रा के जानकार, श्रद्धावान और उघोगरत को मार उसी प्रकार नहीं डिगा सकता जौसे कि वायु शैल पवॆत को।।

Subhānupassiṃ viharantaṃ, indriyesu asaṃvutaṃ;

Bhojanamhi cāmattaññuṃ, kusītaṃ hīnavīriyaṃ;

Taṃ ve pasahati māro, vāto rukkhaṃva dubbalaṃ.

Asubhānupassiṃ viharantaṃ, indriyesu susaṃvutaṃ;

Bhojanamhi ca mattaññuṃ, saddhaṃ āraddhavīriyaṃ;

Taṃ ve nappasahati māro, vāto selaṃva pabbataṃ.

O Buddha / The Buddha / बुद्धजी

भन्ते सुनन्थो भिक्षु

Vantê SUNANTHÔ BHIKSHÚ

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